La Famille de Souza-Acsed-Togo

Juliao de Souza Chacha est le fils de Don Francisco Félix de Souza Chacha: Grand père d'Antonin de Souza. Il fut Président du Conseil Administration Colonial du protectorat Portuguais

Augustino de Souza le père de l’Indépendance Togolaise en 1960

Les togolais

http://www.lasemaine.org/la-semaine-pres-de-chez-vous/animation?Le 19/11/2011

Un débat s'est tenu à la salle des conférences de la ville du Kremlin Bicêtre sur le thème "environnement" dans le cadre de la soridarité internationale.Aujourd'hui, au XXIe siècle, dans le monde, 884 millions de personnes n'ont encore à leur disposition de l'eau potable pour boire et pour faire les taches ménagères. Rose Claire de Souza et son équipe se sont intervenus par leur témoignage des cas au Togo.

Le montage du cheval

D’après les récits historiques, Don Francisco Félix de Souza fut considéré le plus célèbre négociant brésilien établit sur les côtes d’Afrique. Il marqua son nom, non seulement par le commerce, mais aussi dans l’histoire des relations entre les diverses puissances européennes avec les rois africains durant la période précédent celle des grandes expéditions coloniales du 19esiècle. Sans tuer personne  d'entres ses esclaves, il les sauva plutôt de la prison des rois criminels, ayant connu lui même un court moment la prison et le pouvoir tyrannique du roi d'Abomey au Benin, il fuit le Benin pour se refugier au Togo à Adjido dans sa maison qu'il avait lui même construit. Désormais, Son vrai désir fut de travailler pour honorer et sauver tous les autres  capturés prisonniers de guerre en adoucissant leur sort par la déportation. Il nourrissait bien ses esclaves, les habillait et partageait ses biens avec les pauvres qu'il choisit d'honorer, ce que hérita d'ailleurs son arrière petit fils Antonin de Souza chef de sa famille à Lomé. Il fut un homme modèle, vice roi sauveur, bon, et intègre. Vers la fin de la traite des esclaves et après les abolitions de l'esclavage, beaucoup d'autres familles se présentaient volontairement pour être acheté sans la demande de Don Francisco de Souza, qui voyait la nécessité de venir en aide aux pauvres veuves et les plus démunis, ces familles voyaient comment les esclaves achetés de Don Fransco étaient les plus heureux: Bien après l'abolition des esclaves, certains croyaient que Don Francisco de Souza ne voulaient pas arrêter d'acheter les pauvres: ce n'était pas vrai. En fin de compte, l'esclavage fut un moyen pour coloniser les pauvres et pour les sauver de leur misère . Aujourd’hui, les descendants d'esclaves déportés de force qui restent dans la prison de la dépendance  ne veulent pas être indépendants parceque pour eux aussi, l'esclavage est bon; mais sans vouloir être reconnaissants de leur vie actuelles sur le continent américain et européen où  grâce à l'esclavage ils peuvent êtres purifiés  et s'instruire, accusent les progéniture de leur maître du crime contre l'humannité.

En effet on trouve aujourd'hui des prisonniers heureux dans leur prison et lorsque le temps de purger leur peine atteint sa fin, ils refusent de sortir de leur prison de peur qu'ils rechutent dans leur ancien vice. Là, il est bien de comprendre ces prisonniers et de les encourager en leur proposant un accompagnement pour les aider à se réinsérer dans la société. Pour leur maturité, ils devraient prouver qu'ils sont capable de vivre dignement et modeste en respectant les règles de la société dans laquelle ils sont, qu'on peut désormais leur faire confiance pour leur nouveau départ vert leur développement personnel.

Si cette façon de coloniser les esclaves par notre ancêtre Don Francisco Félix de Souza est un crime,nous avouons ce crime de la déportation des esclaves et de la colonisation pour lequel nous avions demander pardon aux victimes déportés de la diaspora africaine, espérant les retrouver bientôt dans la fratenité sur leur continent dont il n'est pas juste qu'une partie soit déportée. Les frères et soeurs déportés peuvent  revenir vivre dignement en Afrique comme des africains libérés s'ils  croient  en eux, tout est possible. Des associations caritatives sont mises en place pour aider les exlues de l'Afrique à se réintégrés; Nous voulons aussi leur donner la capacité à reprendre leur vie en mains,  et les accompagner dans les démarches administratives pour la remise en règle avec les états africains. Il est normal que le sentiment d'incapacité à la réinsertion vous assaille après votre liberté retrouvée, mais n'ayez pas peur, les accompagnateurs bénévoles seront là à votre disposition. Nous offrons au moins un repas par jour, de l'eau potable et tout ce qu'il faut pour un nouveau départ vers la liberté. Pour plus de renseignement contactez Acsed-Togo www.acsed-asso.org                          

La maison des esclaves du village d'Agbodrafo autrefois appelé Porto Ségouro

L'entrée de la cave woold homé

Situé à une trentaines de  kilomètres à l'est de Lomé, l'encien village portugais dénommé porto-séguro devenu Agbodrafo a accueilli des milliers d'esclaves capturés dans les forêts de la régions sub sahariennes tels que le Bénin, le Ghana, le Burkina Faso, le Niger, le Nigéria, Caméroune, côte d'ivoire ect...  Ces esclaves venaient séjournés quelques temps dans la maison des esclaves pour prendre consciences de leurs mode de vie forcément en voie de changement. Ils passèrent par la cave Woold Homé pour prendre leur dernier bain de purification rituel sur leur terre afrique au puits de purification rituel dénnommé (gadovoudo (puits des enchainés) avant leur embarquement vers les Amériques et dans les îles françaises.